等到神灯落地，韩烟雨与两名副祭司人手一根香棒，用地上的神灯点燃，接着一同插入到铜香炉中。
眼见插入香炉的粗长香棒已经飘散出袅袅青烟，三人再次退到舞台中心，齐齐抬起双手，作出即将起舞的姿态。
隆恩院中观礼的皇帝王公、达官豪绅们知道，大祭司韩烟雨即将表演压轴大戏——鹤嘉元舞。
在中州、朝廷、农耕与土地紧紧相关，无不是大梁国敬天爱地、顺天应人、天人合一的具象表现，也体现出中州人希望国泰民安、风调雨顺的美好愿望。
从最开始单纯的“敬龙祈雨，佑保丰收”，再到现在的祭拜三神，人们觉得光是有祭品还不够，祭司们更应该用其他的方式侍奉并取悦神灵。
于是就有人编排了一系列舞蹈，专门由祭司在祭祀仪式上表演，后人经过多次改良，整合，最终变成了“鹤嘉元舞”。
鹤嘉元舞需要非常好的舞蹈功底，其舞姿模仿仙鹤舞动，动作轻盈，身轻似燕，动作软如云絮。
每一舞的举手抬足都赋有诗意，十分动人。
但鹤嘉元舞的表演本就非常复杂，其动作之难，寻常舞姬都难以掌握，更有复杂的曲词，光是背诵到学唱都得费好大一番力气。
但不得不说韩烟雨本就是舞蹈唱词方面的天才，不仅唱词优美，舞也跳得非常之好，甚至已经到了灵动的境界，连梁世宗都不由赞誉其有“龙灵”，后来韩烟雨便有了一个雅号“龙灵神女”。
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